Воин

Штат Герреро расположен на юге Мексики, на побережье Тихого океана, предлагая один из лучших климатов в мире, с сочетанием традиций, цвета, умеренного моря, райских пляжей, зеленых гор, городов с большим очарованием, но прежде всего тепло его народа.

история

Менее чем три десятилетия назад считалось, что в доиспанскую эпоху нынешнее состояние Герреро было заселено многочисленными и различными слаборазвитыми группами, без своей собственной культуры, эволюция которой происходила из-за влияния внешних культур.

Даже в двадцатом веке Герреро оставался пустым на археологических картах. Лишь совсем недавно он был включен в качестве самой южной части одного из подрайонов Мезоамерики: западной Мексики. Тем не менее, наличие на территории Герреро многочисленных проявлений ольмекского стиля и тысяч предметов, выполненных в определенных энергичных местных стилях, культурная принадлежность и античность которых были неизвестны, остались без объяснения причин. Как будет видно по всему тексту, путь, который археологические исследования прошли в Герреро, был долгим и трудным, но в итоге многие из этих предвзятых идей были разрушены, а некоторые из основных загадок Герреро археология.

Познакомиться с докортезианским прошлым - задача археологии. Эта дисциплина, при отсутствии, недостатке или сомнении письменной информации, опирается главным образом на выявление, анализ и изучение материала, оставленного прошлыми обществами в качестве источника первичной информации. В этой задаче данные и контекст в момент извлечения останков, то есть форма и расположение этих останков, необходимы для того, чтобы можно было установить не только их возраст и культурную принадлежность, но и получить подлинные данные о жизни. доиспанские и социальные механизмы, которые его определили. Чтобы датировать остатки, он использует сами материалы, особенно керамические, с которыми он устанавливает относительную хронологию, или он основан на анализе органических остатков с помощью радиоуглерода или углерода 14, что обеспечивает более надежные даты.

Во временном аспекте он управляет тремя основными категориями: горизонты, периоды и фазы. Горизонты самые широкие. В общих чертах, доклассический или формирующий горизонт охватывает от 1500 а. C. и Postclassic 900/1000 г. н.э. C. до установления испаноязычной культуры.

Периоды, почти всегда трехсторонние, являются подразделениями этих горизонтов, в то время как фазы делят периоды по-разному в каждом регионе и даже в каждом участке. В случае некоторых регионов Мезоамерики, и в частности для Герреро, необходимо включить четвертый горизонт, эпиклассический (650 / 700-900 / 1000), который отличается тем, что он короткий, но с интенсивным культурным развитием.

На протяжении всей истории первоначальные цивилизации искали временное или постоянное место в местах, где у них могло быть достаточно земли и воды для удовлетворения своих материальных потребностей. Территория, которая сегодня занимает штат Герреро, не является исключением из правил, о чем свидетельствуют обнаруженные на сегодняшний день археологические богатства, и которые обещают быть еще большими. На это указывают археологические находки, обрисованные в общих чертах в другой главе этой книги, где обсуждаются причины, по которым сущность находится как мезоамериканская культурная колыбель.

Первые испанцы, прибывшие в то место, где сейчас находится Герреро, посвятили себя, прежде всего, эксплуатации крупных месторождений драгоценных металлов.

Эрнан Кортес, который знал о дани, наложенной империей ацтеков на народы территории Герреро, организовал экспедиции в регион, где сегодня находится Таско, с целью поставить его под свой контроль и таким образом иметь возможность добывать все возможные богатства. Таким образом. В 1529 году Таско был основан и стал первым населением, развившимся вокруг добычи полезных ископаемых завоевателями, среди которых выделяются Диего де Нава и Хуан Кабра.

Территория того, что сейчас называется Герреро, была впервые исследована в 1520 году в ходе экспедиции, отправленной Кортесом во главе с Гонсало де Умбрия. Однако только после представления Мексики конкистадоры обратили свое внимание на юг, зная богатство этих земель; к 1523 году они были освоены почти полностью. В 1531 году йопы, к востоку от современного Акапулько, потерпели неудачу против испанского правления; Ранее этот опытный город также сопротивлялся расширению Мехики.

Как только они получили окончательный контроль над этими землями, испанцы образовали энкомиенду. Для этого они воспользовались политической структурой вождеств, навязанной империей ацтеков, а также евангелизацией, направленной на интеграцию мезоамериканских народов в испанское видение мира.

На благо производительной деятельности он оставался в руках людей полуострова, которые, помимо наблюдения за своими интересами, должны были соответствовать требованиям мегаполиса. По этой причине регионы Сурья неравномерно участвовали в мировом рынке, так как интересы Испании шли по двум направлениям: ожидания в отношении добычи полезных ископаемых, основанные на наличии драгоценных металлов в регионе, главным образом в Таско, и поиск межконтинентальной связи, которая Это материализовалось с основанием порта Акапулько и открытием маршрута Торнавиадже с Филиппинских островов братом Андресом де Урданетой в 1565 году. Другими словами, в экономике метрополии участвовали два региона и сектора экономики: торговля через побережье Акапулько и серебряные рудники Таско. Поэтому и купцы, и шахтеры были одними из самых влиятельных социальных групп на территории Новой Испании.

Креолы, в свою очередь, сосредоточились на деятельности, связанной с сельскохозяйственным и кустарным производством, которая была скромной, почти незначительной по сравнению с экономической динамикой азиатских сделок через порт Акапулько и с добычей в Таско.

Народ Герреро был решающим фактором в процессах строительства мексиканского государства, настолько, что Независимость, Реформация и революция имели сильное присутствие народа Герреро. После поражения и захвата Мигеля Идальго эта организация стала великой стадией подвига независимости, поскольку она способствовала укреплению ее населения в строительстве национального государства. «Эта зависимость была укреплена в войне против Соединенных Штатов и была еще более усилена революцией Аютла, которая положила конец диктатуре Антонио Лопеса де Санта-Анна и открыла путь для либеральной формы». На эти даты сурийское пространство уже существовало как отдельная единица и в то же время составляло республику ».

Таким образом, можно сделать вывод вместе с Илладом, что Герреро был активной периферией в рамках множества национальных строительных процессов.

Первые испанцы, которые прибыли в то место, где сейчас находится Герреро, посвятили себя, прежде всего, эксплуатации крупных месторождений драгоценных металлов. Эрнан Кортес, который знал о дани, наложенной империей ацтеков на народы территории Герреро, организовал экспедиции в регион, где сегодня находится Таско, с целью поставить его под свой контроль и таким образом иметь возможность добывать все возможные богатства. Таким образом. В 1529 году Таско был основан и стал первым населением, развившимся вокруг добычи полезных ископаемых завоевателями, среди которых выделяются Диего де Нава и Хуан Кабра.

Территория того, что сейчас называется Герреро, была впервые исследована в 1520 году в ходе экспедиции, отправленной Кортесом во главе с Гонсало де Умбрия. Однако только после представления Мексики конкистадоры обратили свое внимание на юг, зная богатство этих земель; к 1523 году они были освоены почти полностью. В 1531 году йопы, к востоку от современного Акапулько, потерпели неудачу против испанского правления; Ранее этот опытный город также сопротивлялся расширению Мехики.

Как только они получили окончательный контроль над этими землями, испанцы образовали энкомиенду. Для этого они воспользовались политической структурой вождеств, навязанной империей ацтеков, а также евангелизацией, направленной на интеграцию мезоамериканских народов в испанское видение мира.

На благо производительной деятельности он оставался в руках людей полуострова, которые, помимо наблюдения за своими интересами, должны были соответствовать требованиям мегаполиса. По этой причине регионы Сурья неравномерно участвовали в мировом рынке, так как интересы Испании шли по двум направлениям: ожидания в отношении добычи полезных ископаемых, основанные на существовании в регионе драгоценных металлов, главным образом Taxco, и поиск межконтинентальной связи это материализовалось с основанием порта Акапулько и открытием маршрута Торнавиадже с Филиппинских островов братом Андресом де Урданетой в 1565 году. Другими словами, в экономике метрополии участвовали два региона и сектора экономики: торговля вдоль побережья Акапулько и серебряных рудников Таско. Поэтому и купцы, и шахтеры были одними из самых влиятельных социальных групп на территории Новой Испании.

Смерть местных деятелей вождя не означала конец борьбы за гегемонию в существе. Напротив, как это естественно в политике, новые персонажи начали оспаривать пустое пространство полюсов власти: городские интеллектуалы, адвокаты, учителя, мелкие землевладельцы и мелкие городские торговцы, то есть зарождающийся городской и сельский средний класс, что Сам Диас был обвинен в воспитании и поддержке. Однако эти силы выразили свое несогласие с центром, выразив недовольство внешними фигурами. Один из самых значительных моментов произошел, когда Mercenario, поддержанный центральной властью, был переизбран в четвертый раз за период с 1901 по 1905 год, что вызвало политическую оппозицию во главе с адвокатом из прошлого Порфириста, Рафаэля Кастильо Кальдерона.

Кастильо был секретарем правительства Франциско О. Арсе, несколько раз местным депутатом и в 1899 году организатором в Герреро Круга друзей генерала Порфирио Диаса. Тем не менее, вмешавшаяся рука Диаса назвала Мерсенарио победителем выборов, и этим он вызвал недовольство партизан до такой степени, что он был вынужден уйти в отставку, прежде чем вступить во владение губернатором. Вместо него Диас назвал другого постороннего, помещика поблано Агустина Мора, который, как говорили, имел единственные отношения, которые он имел с Герреро из коз, которые он купил в Тлапе для своих имений. В соответствии со стилем Диаса, удаляя Мерсенарио, он начал наступательное уничтожение против оппозиции; и в ответ вооруженные разногласия не заставили себя долго ждать.

Борьба с централизованным преступлением началась в Мохитлане с Планом Сапоте, где было провозглашено народное право свободно голосовать, и было обеспечено уважение всех землевладельцев, иностранцев, путешественников и народа Герреро в целом. Это восстание возглавил бедный стратег Ансельмо Белло, друг Кастильо Кальдерона, который никогда не мог сформулировать однородное движение; Ему посчастливилось бежать живым благодаря помощи землевладельца из Чилапы; вместо этого, другой из лидеров, Эусебио Альмонте, был захвачен и казнен в Мескале Порфирийскими войсками под командованием полковника Викториано Уэрты. В своем собственном стиле Уэрта застрелил значительное число повстанцев и захватил других. Со своей стороны, Кастильо Кальдерон был задержан в Мехико, где он укрылся, и помиловал при условии, что он никогда не ступит в Герреро снова. Спустя годы он перейдет в поход.

Движение Кастильо Кальдерона можно охарактеризовать как предшественника мексиканской революции в Герреро, как по своему социальному составу, так и по своему основному запросу: нецентралистское вмешательство в государственные выборы и в замыслы организации. Таким образом, лозунг революции против Диаса, эффективного избирательного права, а не переизбрания, начал складываться на территории Герреро. Даже в долгосрочной исторической перспективе движения Диего Альвареса и Кануто А. Нери имели тот же смысл. Нет сомнений в том, что эти действия в большей степени отвечали личным и региональным интересам каучуков, чем формализации процедур демократического режима; Однако историческая причинность более сложна, и их действия открыли пространства, которые в конечном итоге позволили людям подвергнуть сомнению единоличный абсолютистский режим: тот, который реализовал Порфирио Диас.

В том же смысле должны быть рассмотрены различные восстания против деспотизма политических префектов, а также восстания крестьян и воинов коренных народов, затронутые либеральными законами, поскольку часть повстанцев 1910 года приняла требование муниципальная и земельная свобода. В общих чертах, соотношение политических и социальных сил, которые боролись за национально-революционный подвиг, имело представительство в штате Герреро.

Штат Герреро приобрел международную известность благодаря большому количеству ремесленных производств. То, что они признаны за их этнические и региональные особенности, их различные местные вклады, их красоту, экзотику и качество, поскольку индивидуальный художественный подход обычно добавляется к утилитарному характеру предметов одежды и предметов.

Некоторые ремесленные изделия сохраняют церемониальный характер в своем происхождении, что позволяет им продолжать свое местное производство с идентичностью, иконографическими и ритуальными особенностями, типичными для каждого производящего сообщества; Таковы случаи с текстилем Amuzgos, керамикой Alto Balsas ...

Лаки Olinalá или Acapetlahuaya и деревянные или кожаные маски - одни из самых выдающихся. Время от времени коммерциализация различных отраслей ремесла увеличивалась параллельно с ростом местного, национального и международного туризма. В этом смысле ремесленная деятельность оказалась хорошим дополнительным источником дохода и в некоторых случаях специализации и стала альтернативой традиционному крестьянскому доходу как в коренных, так и в метисных общинах. Однако накапливающиеся явления, отсутствие адекватных коммерческих каналов и издержки обращения ограничивают денежную выгоду производителей.

На такое же разнообразие, а в некоторых случаях и на качество кустарной продукции влияют последствия ее внедрения на современном рынке, который требует конкурентоспособных цен даже за счет снижения качества. В качестве фона мы должны указать, что в происхождении мезоамериканских народов использование волокон, таких как хлопок, пальма или maguey, выделялось; резьба по камню и дереву, керамика и др. Из-за своей древности, которая восходит к той же доиспанской эпохе, керамика, плетеные изделия, текстиль, лаки и работа из драгоценных металлов выделяются.

В колониальный период ремесленные работы были обогащены вкладом испанских, азиатских и африканских традиций в соответствии с местными потребностями и влиянием каждого исторического периода и культурного региона.

В настоящее время они подчеркивают ювелирную мастерскую; резьба по дереву; Текстиль Nahua, Mixtec и Amuzgo; волокнистая работа, такая как койра (кокосовые отходы); использование ракушек, а также использование тотомокстли, среди других методов.

Затем мы совершим экскурсию по местам производства метисов, афроместизо и местных ремесленников, а также к сообществам белых потомков (особенно испанских, а также французских, бельгийских, итальянских и ливанских, среди прочих).

Фестивали, ритуалы и традиционные государственные ярмарки

Штат Герреро, его название происходит от героя Независимости Мексики Дона Висенте Герреро Салдана, родом из города Тикстла-де-Герреро. Предприятие находится в южной части Мексиканской Республики, на окраине Тихого океана, между 16 ° 18 'и 180 ° 48'. Территориальная поверхность государства составляет 64,281 2 км3.3, что вряд ли соответствует XNUMX% поверхности национальной территории; он занимает четырнадцатое место по отношению к расширению других штатов страны. Он ограничивает север штатами Мексика и Морелос, северо-запад штатом Мичоакан, северо-восток штатом Пуэбла, восток штатом Оахака и юг Тихим океаном.

По своим экономическим, социальным и географическим характеристикам он разделен на 81 муниципалитет, объединенный в семь регионов: Гора, Центральная зона, Акапулько, Северная зона, Коста-Гранде, Коста-Чика и Огненная Земля. Благодаря своему этническому и социальному составу, историко-культурному развитию и экономической ситуации, в которой живут их жители, в течение годового цикла они проводят серию фестивалей, которые приобретают весьма специфические характеристики в зависимости от города, общины, региона или группы. кто их выполняет.

А именно, социальный состав государства состоит из групп науа, нааави (миктекос), мефаа (тлапанекос), нань кью-сомдаа (амузгос), афроместизо и метизос. Каждая из этих групп культурно выражает себя по-своему, в зависимости от своего мировоззрения, своего мышления и бытия; Эта выразительная множественность через символы, значения и организационные формы отражена в каждом из их праздников, которые они совместно проводят в даты, которые они выбрали с незапамятных времен по обычаям и традициям, чтобы отпраздновать свой главный праздник, а также другие связанные праздники. с его ежегодным жизненным циклом.

Каждый город, община или город посвящен одному дню года, чтобы отпраздновать определенного «святого» или «девственницу», который популярным образом называют «покровителем» или «покровителем города». На это почитание влияет процесс колонизации и христианизации, который был создан во время завоевания коренных народов испанскими или европейцами. Одним из последствий встречи этих двух миров, этих двух культур было наложение изображений святых и девственниц в белых чаях, бородатых, одетых в европейском стиле, и прекрасных физических черт, которые вытесняли тотемы из камня, или фигуры, тонко вырезанные из обсидианового камня, которые служили богами или божествами, которые первоначальные народы признавали священными, которые до прихода испанцев оказывали им почести, почитая их великими праздниками, где они организовывали праздники с участием правителей, священников и люди в целом.

Мексиканская гастрономия является одной из самых разнообразных в мире, она является продуктом объединения европейских и доиспанских кулинарных обычаев. Это разнообразие блюд и разнообразие элементов, которые используются для их приготовления, привели к тому, что Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) в 2010 году рассматривала ее как нематериальное культурное наследие человечества. Страна первой в мире получила это признание во всем мире. В мексиканской еде присутствуют корни, самобытность, традиции, фольклор, разнообразные ингредиенты, которые обеспечивают вкусы, текстуры и запахи. Способность к еде - это такое естественное действие, которое однажды усвоенное человеком с колен матери, он не откажется от него за всю свою жизнь. У нас есть кулинарное искусство, которое характеризует каждый город, культуру и регион, так как еда определяет основные аспекты индивидуальной и коллективной идентичности. Есть люди, которые готовят с искусством, не посещая ни одной школы, так как они учились только у пожилых людей. Указанные кулинарные знания охраняются, передаются и обогащаются из поколения в поколение и ревностно охраняются членами семьи. Штат Герреро богат гастрономическим культурным разнообразием, так как жители городов, общин или ранчо - это те, кто участвует и интегрируется так, чтобы приправа усиливалась, сохранялась и сохранялась при приготовлении специальных блюд, чтобы предложить своим кумирам, умершим родственникам или предложите помощникам на каком-нибудь празднике.

Каждая этническая группа, поселившаяся на территории Герреро, будь то Mixtec (на savi), Amuzgo (nanncue ñomndaa), Tlapaneco (xabu me'phaa), Nahuatl, Afromestizo, имеют свой особый способ праздновать свои религиозные образы, а также делать свои различные Ритуалы в местах посадки, на холмах, перекрестках, в водопоях или источниках, это делается с целью просить или благодарить за достижения, полученные в соответствии с вашим мировоззрением. Они организованы коллективно, где участвуют дети, молодежь и взрослые без различия по признаку пола, выполняемые ими мероприятия заключаются в уборке там, где готовится еда, которая в большинстве случаев является атриумом часовни или церкви. дрова, некоторые семьи дают кукурузу или лепешки, маррано, бобы, говядину и т. д. Люди, которые готовят еду, - это пожилые женщины, так как они знают секреты и приправы блюд, которые они готовят в соответствии с праздником.

Чтобы принять умерших верующих, они готовят рисовый пудинг, pipián (зеленую моль) с мясом игуаны, курицу или свинину с черными тамалесами, белый позол со свининой, elopozole, pozole de camahua, тамалес со свининой, курицей или говядиной с перцем чили, сливочным маслом, чипселем или тичинда, зеленой фасолью, рисом, нутом, молотыми или целыми бобами, завернутыми в кукурузный или банановый лист, красной молью с мясом индейки, курицей или свининой с белым рисом и тортильями, моль кедрового ореха с куриным мясом, печеными мемелами, вареным подорожником с молоком, бульоном из говядины с приправой йерба-санта и сушеным чили в сочетании с отварным молотым бананом, рисовым пудингом, меланж-меланжами для маленьких умерших, gorditas de духовка и творога, токареса (memela de camagua), хлеба из голени, белых и окрашенных хлебных кукол, сладкого молока, пачайоты, консервов из тейокотов и грейпфрутов, сладкой тыквы, торрехи. Различные напитки, такие как atole con leche, aguardiente, чилат де какао, молочный шоколад, святая вода, пиво, природная вода, анис, горький позол, торито, мескаль конанче, мескаль с яблоком, чилот, чича (ферментированная кукуруза), aguardiente, атола нута, рис, пурпурная и белая кукуруза (xoco) с соусом, приготовленным с семенами, перцем чили guajillo и солью или зеленым чили с эпазотом и солью, среди других блюд.